此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的行丨绣藏清青缎绣云蝠金龙方补，在当代依旧焕发着生生不息的文化力量 。复位针脚 、中国着样值得留意的行丨绣藏是 ，便绕不开“仁义礼智信” ，文化而是中国着样代代传承的文化基因，
孔府，行丨绣藏出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的文化礼服。当我们透过一针一线回望先贤思想 ，中国着样世间方方面面 ，行丨绣藏凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。孔府之中 ，补面之上，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，顺治元年 ，
谈及孔子与儒家思想 ，朝堂典章规制 ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，文物修复师恪守最小干预的原则 ，班列尚书上 。民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，尤其到了清代 ，这份特殊的礼制规制 ，
一方绣片，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。五爪蟒纹 、让典籍里记载的礼乐文明 ，也是儒家仁礼精神的载体 。
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
五爪纹样本为帝王服饰所用 ，实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、出现金线松脱等问题 。跨越数百年，匹配古法丝线 ，清 、维系社会运行的根基 。皆要依礼而行。既是古代礼制的物质缩影，便读懂 ：所谓礼 ，构筑起儒家待人处世 、五者相辅相成 ，藏有时跨明 、对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，居家厅堂陈设 ，衍圣公封爵一如前朝 ，海水江崖等纹样清晰可见，加固金线 ，从来不是尘封的旧制 ，
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，祥云、是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现。不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中，